• Antike Rechtsgeschichte

– Rechtskreis des antiken

– römischen,

– griechischen

– und auch altorientalischen Rechts

– Schwerpunkt beim römischen Recht und seiner Fortbildung (Teildisziplin: Romanistik)

• Kanonistik befasst sich mit der Geschichte des römisch-katholischen Kirchenrechts, vor allem der sog. canones (von der Kirche gesetzter Normen).

• Ausrichtung auf Normbildungen im sog. germanischen/altdeutschen Rechtskreis

• Konzentration damit auf

– Lokale Rechte insbesondere in Mitteleuropa

– Strafrechtsgeschichte

– Geschichte des Öffentlichen Rechts (Verfassungsgeschichte)

• Enge Verbindung mit

– Staatsrecht

– Handels- und Wirtschaftsrecht

• Aufstieg seit etwa 1980

– Frage nach europäischer Rechtstradition v. a. seit 12. Jahrhundert

– Mitwirkung am Projekt eines europäischen Rechts

• Neuerdings aber auch

– Ausbreitung von Europa im Zeitalter der ersten Globalisierung (seit dem 16. Jahrhundert)

– Mechanismen der cultural translation in aussereuropäischen Regionen

• Inhaltlich starke Prägung durch

– Römische Rechtsgeschichte (Wirkung von römischem Recht in der europäischen Rechtstradition insbesondere im Privatrecht)

– Kanonistik (Bedeutung von kirchenrechtlichen Doktrinen für europaweite Doktrinen, etwa im Zusammenhang von nullum crimen oder pacta sunt servanda)

• Ursprung in Nordeuropa (Südskandinavien, Dänemark, Schleswig)

• Begrifflichkeit (wie auch frühe Beschreibungen) aus der antiken Literatur:

– Poseidonios (90 v. Chr.) erwähnt,

– bei Caesar (De bello gallico) in die Literatur eingeführt.

– Besonders intensiv erwähnt bei Tacitus (56-117)

• stark archaische Gesellschaft

• Lange Zeit relative Balance zwischen

– römischem Schutzbestrebungen/imperialer Ausbreitung

– Defensive und begrenzter Integration von Germanen

• Heeres- und wohl auch Sakralkönigtum

• Egalitäre Elemente

– Wahlakklamation

– Thing

– freilich nur auf adeliger Ebene

• bisweilen behauptet:

– „germanische Freiheit“,

– „demokratische Vorstufen“

– Dies aber eher Projektionen eigener politischer Zielvorstellungen in die Geschichte im Interesse der Traditionsbildung

• Völkerwanderung (375/568):

– Auslöser: Kriegerischer Konflikt

– sog.„Hunnensturm“ aus dem Osten

– Wanderbewegungen der bedrängten Völker durch Europa

– Beseitigung Westroms und Neugestaltung der Herrschaftsordnungen in Europa

– Zurückdrängen der römischen Rechtskultur

– Entstehung von Stammesherrschaften

– Basis für Normbildungen

• Herrschaftsbildungen unter verschiedenen Königen im Gebiet des weströmischen Imperium mit kontinuierlichen kriegerischen Auseinandersetzung

• Zwischenzeitliche teilweise Restauration römischer Herrschaft unter dem oströmischen Kaiser Justinian I. (526-565)

• Aber: Etablierung neuer Reiche mit expansiver Tendenz, insbesondere durch

– Franken

– Westgoten

– Burgunder

– Langobarden

• Seit der Taufe Chlodwigs (497/507): Verbindung der Franken mit dem Christentum

• Tendenz zur Christianisierung der fränkischen Herrschaft

• Höhepunkt: Päpstliche Krönung Karls des Großen in Rom, 800

• Karl der Grosse (768 – 814) errichtet fränkisches Grossreich

• Neuerungen

– Grafen als Repräsentanten königlich-kaiserlicher Herrschaft

– Zusätzlich: Einsetzung von missi (Königsboten)

– Gerichtsorganisation auf neue Grundlagen gestellt

– Karolingische Bildungsreform (einschliesslich einer neuen Schrift)

– In diesem Zusammenhang auch Entstehung eines kaiserlichen Hofes (mit Hofkapelle als kirchlicher Zentralinstitution)

• Aber: Einheit des Reiches letztlich nur durch überragende Persönlichkeit des Herrschers aufrecht zu erhalten

• In der Folgezeit: Aufspaltung in Teilreiche und Ausformung selbständiger Herrschaften

• Seit dieser Zeit Spaltung v.a. in

– Westfranken

– Ostfranken

– Burgund

• Häufig herrscherlich veranlasste

• Schriftliche Aufzeichnung

• Eines Komplexes von Regelungen

• Für eine bestimmte ethnische Gruppe (einen Stamm)

• als lex gekennzeichnet (in der älteren Literatur: leges barbarorum – Germanen als „Barbaren“)

• Stammesrechte entstehen in der Zeit von Völkerwanderung und karolingischer Herrschaft

– Entstehung zunächst regelmäßig im Zusammenhang mit neu gebildeten Reichen

– Nach ihrer Selbstbeschreibung (und bisweilen auch erzählenden Quellen)

• Beachte: Verschriftlichtes Recht benutzt als

– als Ausdruck königlicher politischer Herrschaft (König als Gesetzgeber)

– Als Instrument der kollektiven Identitätsbildung/Identitätsbeschreibung

– Häufig Betonung der Rechtsverbesserung im Interesse der Streitschlichtung

• Hier also: Elementarfunktionen von Rechtsetzung und Rechtsnovellierung für ethnische Gruppen erkennbar

• Leges Romanae:

– Aufzeichnungen römischen Rechts für die ehemals römischen Einwohner eroberter Gebiete

– Beispiele: lex Romana Burgundionum, lex Romana Visigothorum

– hier Funktion vergleichbar einem Einführungsgesetz

• Übrige Leges

– Verschriftlichung von bestehenden Gebräuchen (wie bereits gesehen)

– Versuch zur Gestaltung der sozialen Wirklichkeit (Fehdewesen, Handel) durch neue Normen

• Normen zum Ausgleich von Unrecht

– kennzeichnend für archaische Welt: Recht wird als Schutzinstrument gegen Bedrohung von Leib, Leben und anderen Rechtsgütern gedacht.

– Etablierung von Verfahrensnormen

• Geltung von Leges: Grundsätzlich Personalitätsprinzip, nicht territorial

• Zu deuten wohl als gesetzesähnliche Herrschaftsanordnungen

• Kapitularien erstmals belegt im 8. Jahrhundert

• Unterschied zu den Leges

– Kapitulare grundsätzlich eindeutig als herrscherliche Erlasse erkennbar (nicht lediglich Aufzeichnungen)

– Regelungsbereich auch Verwaltung/Königsgericht

– Kapitulare damit Ausdruck von Verdichtung königlicher Herrschaft

• Kapitularien lösen Stammesrechte ab und bilden bis etwa Ende des 9. Jahrhunderts den wichtigsten Normtyp

• Kapitularien enthielten insbesondere:

– Regelungen zur Ahndung von Unrecht

– Erbrechtliche Normen

– Verwaltungsregelungen insbesondere über Strukturen der höfischen Verwaltung und die Gerichtsverfassung

– Regelungen über die Struktur der Kirche und deren Schutz

• Ausgangspunkt: Rache, archaisches Vergeltungsdenken ohne normative Begrenzungen

• Ursprünglich begrenzende Sanktion für Unrecht: Rache durch Zufügung (nur) des gleichen Unrechts

• Fehde (faih-iþō = westgerm.: feindselig)

– Ausgleich von Unrecht durch öffentliche, rituell gebundene Vergeltung

• Ziele:

– (Wieder-)Herstellung der verletzten Ehre des Familienverbandes durch öffentlichen Akt der Gewalt

– Genugtuung durch Sühnehandeln in Form von erlaubter Selbsthilfe durch Gewalt gegen den Täter

• Kompositionen

– Begrifflichkeit: Compositio = Busse

– Entstehung im Rahmen der Stammesrechte im Interesse der Eindämmung von Gewalt durch Selbsthilfe seit etwa 5. Jh.

• Pflichten

–  Zahlungspflicht des Täters in je vorgeschriebener Form

–  Verzicht des Opfers auf Selbsthilfe und Einigung mit dem Täter

• Sonderformen:

– Wergeld (Vir = Mann) – Ersatzzahlung an die Familie des Opfers für Tötung

– Fredus/Friedensgeld: Zusätzliche Zahlung an einen Hoheitsträger

• Funktionen (in unterschiedlicher Form verwirklicht):

– Ausgleichsfunktion: Beseitigung des materiell eingetretenen Schadens

– Genugtuungsfunktion: Herstellung der verletzten Ehre durch Anerkennung von Fehlverhalten in Form von Geldzahlung

– Befriedungsfunktion: Herstellung des sozialen Friedens durch Ausgleich zwischen den Parteien

• Gerichtsversammlung, auf der Urteile vermutlich durch alle Versammelten beschlossen wurden.

• Seit etwa 770:

– Fallweise eingesetzte Rachinburgen (vgl. Pactus legis Salica)

– Dauerhaft (lebenslang) eingesetzte Scabini

– Vorsitz hat ein Richter (Graf oder Zentenar = Sendbote oder Vicarius oder thunginus) als Repräsentant der Gerichtsgewalt ohne eigenständige Entscheidung

• Ausformung eines Miteinanders („Dualismus“) von zwei Seiten

– Richter (als Träger der Gerichtsgewalt – Garantie für Verbindlichkeit und Vollstreckung der Urteile)

– Urteiler (als Repräsentanten der Gerichtsgemeinde)

• Ausdifferenzierung von Zuständigkeiten

– Ursprünglich: Allkompetenz aller Gerichte (v. a. Königsgericht, Grafengerichte, Schöffengerichte)

– Seit Karl dem Grossen: Unterscheidung zwischen

• Causae maiores (Tötungen, Körperverletzungen) = Grafengericht

• Causae minores (Übrige Fälle) = Zentenar oder niederer Adel

– Etwa seit dem 12. Jh.: Unterscheidung zwischen Hoch-(Blut-) und Niedergerichtsbarkeit